什么样的因果招致体弱多病

工夫: 2017-01-03 16:44     泉源:学佛网

身材康健是许多人非常向往的。有不少人都是费钱买药、买保健品、找什么健身良方。这些不是都没有效,而是治本不治标的措施。我们看到有的人一辈子没进过医院,没吃过药,也没看他熬炼什么身材、找什么健身要领。有的人费经心思,倒是一身病痛。那么缘故原由在什么中央呢?疾病缠身,究竟是什么缘故原由呢?我们看看世尊的开示:

什么样的因果招致体弱多病

复有十业。能令众生得多病报。

一者好喜打拍统统众生。二者劝他令打。三者惊叹打法。四者见打欢乐。

有十种做业可以或许让人失掉身材多病的果报。起首便是喜欢拍打、损伤统统众生。勉励、惊叹、奉劝别人损伤、损伤众生,对此类举动随喜,是疾病缠身的因。

在这里阐明一点,经典里固然讲的是拍打,是由于从前损伤众生的要领并未几。还没有炸药、没有毒气弹、没有电磁脉冲炸弹。乃至连捕猎的方法也很简朴。以是这里说的拍打实在并不但仅范围于用手脚棍棒去打击。而是指损伤其他众生的要领。

别的拍打是损伤的本领。因此损伤众生为目标的。平昔我们拍拍人家肩膀、他人给我们推拿可不算在内。

五者末路乱怙恃。令心忧末路。

这一点我们必要细致。这是不少人轻忽,大概说不晓得的一个要素。疾病缠身的缘故原由之一是我们对怙恃的态度。存心去想措施捣乱、懊恼怙恃,让其哀愁、担忧。也是我们疾病、不康健的缘故原由之一。我们对付怙恃,先不谈孝敬水平怎样,起首不要为其多添懊恼、不要存心负气、存了让其不爽快的心,自己便是疾病的源泉。

六者末路乱贤圣。

这个和后面的一样。对付圣贤有德者,故意去停滞、懊恼、扰乱,都是疾病的泉源。

七者见怨病苦。心大欢乐。八者见怨全愈。心生不乐。

见到冤家敌人有了病苦,心中欢乐。见到其全愈,心中不爽快。这也是本身疾病的泉源。这个征象我们每每会在内心不自发地呈现。

这小我私家和我反面、谁人人我看不顺眼,看到其有了病痛干瘪,内心高兴。我们纵然是学了佛,这种头脑也很容易冒出来。比方 “你看,遭报应了吧?”“等着下天堂吧!”如许的环境偶然侯并没有体现出来,但是生理上很渺小的有这个意思。

这一点要做到,必要每每视察本身的心态、动机。看看本身的心态怎样。《楞严经》讲的“摄心为戒”便是这个意思。

九者于怨病所。与非治药。

对付本身的冤家敌人,有了病苦,存心赐与非对治的药物,大概奉劝做没有利益的医疗、乃至蒙骗其做无害于康健的事变。都属于此类。这个是举动上的。

十者宿食不用。而复更食。

这一点,盼望各人都细致起来。身材康健,和饮食的干系非常紧张。世尊在疾病的泉源当中,独一一点提到我们的生存风俗,便是用饭。可见其和我们身材的康健有莫大干系。

许多病都是吃出来的。这一点无论中中医,都市认可。对付用饭,有种种康健发起、种种医学讨论。有差别的医学、食疗专家给出了多种多样的方案。未几在这里提示各人,最为有用、最为焦点的主旨,是世尊说的这句:宿食不用,而复更食。

普通简朴说,便是上顿还没消化完,接着吃下顿。当代人,这种环境太多了。除了一日三餐,还要下战书茶、宵夜。人的肠胃,消化食品,最少要三四个小时,假使吃的是清淡工具这个工夫还要加长。再加上许多人压力大,用饭时间情不自禁就吃得很饱。这个题目就更严峻。严峻到,前一天吃的还没消化呢。本日接着吃。

这种环境多了。天然就招致肠胃功效削弱,身材的基本开端坚定。病就随着来了。你可以看看人小的时间胃口怎样样,小孩子,那便是跟无底洞一样,什么都可以往里塞,过一下子还又饿。但是随着年龄的增长,胃口渐渐差了。各人可以细致一下,什么时间一小我私家的胃口开端走下坡路,那么身材也会渐渐走下坡路。假使这小我私家很长命,并且身材康健。那么起首其胃口要好。人有胃气则生,无胃气则去世。西医有不少持这个看法。在医学临床上是如许的体现。

那么用饭该怎样呢?把这句话反过去,等宿食消了再吃。说的明确点,便是饿了再吃。本身还饱着,上顿还没消化完,下顿万万别吃。并且用饭不要过饱。如许就会掩护本身的胃气。

说到这个,多吃是什么体现呢?天然是贪的体现。人的“襟怀”是无限的。高负荷运转,就会收缩利用年限。

世尊制过午不食的戒律,这也是要素之一。

以是十业。得多病报。

由于这十种要素,会让我们得多病报。那么想要少病、康健呢?那么我们就把下面那十条反过去。

复有十业。能令众生得少病报。一者不喜打拍统统众生。二者劝他不打三者赞不打法。四者见不打者。心生欢乐。

不去损伤众生,不劝别人损伤,不见做随喜、不惊叹此类事变。

五者扶养怙恃及诸病人。六者见贤圣病瞻视扶养。

对怙恃、贤圣,不行末路乱,别人病时要护养救治。这是康健的因。

七者见怨全愈。心生欢乐。八者见病苦者。施与良药。亦劝他施。九者于病苦众生。起慈愍心。

对付冤家敌人,全愈康健,心中不要烦懑,恨不得他快去世的想法不要有。见病苦者救治救济,也多多劝人救济。对付病苦众生其慈心,不克不及起同病相怜之心。

十者于诸饮食。能自节量。以是十业。得少病报。

饮食有节。这个固然是旧调重弹,倒是许多人都没有细致到,生存中也没去做的事变。等弊端出来就晚了。莫以为本身年龄轻,不要紧。有了干系就贫苦了。

由这十件事,可以失掉康健少病的果报。

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