五行查询表

工夫: 2015-02-25 13:22     泉源:互联网

  金木水火土五行查询表

  甲子年生海中金命(1924、1984) 乙丑年生海中金命(1925、1985)

  丙寅年生炉中火命(1926、1986) 丁卯年生炉中火命(1927、1987)

  戊辰年生大林木命(1928、1988) 己巳年生大林木命(1929、1989)

  庚午年活路旁土命(1930、1990) 辛未年活路旁土命(1931、1991)

  壬申年生剑锋金命(1932、1992) 癸酉年生剑锋金命(1933、1993)

  甲戌年生山头火命(1934、1994) 乙亥年生山头火命(1935、1995)

  丙子年生涧下水命(1936、1996) 丁丑年生涧下水命(1937、1997)

  戊寅年生城头土命(1938、1998) 己卯年生城头土命(1939、1999)

  庚辰年生洋蜡金命(1940、2000) 辛巳年生洋蜡金命(1941、2001)

  壬午年生杨柳木命(1942、2002) 癸未年生杨柳木命(1943、2003)

  甲申年生泉中水命(1944、2004) 乙酉年生泉中水命(1945、2005)

  丙戌年生屋上土命(1946、2006) 丁亥年生屋上土命(1947、2007)

  戊子年生轰隆火命(1948、2008) 己丑年生轰隆火命(1949、2009)

  庚寅年生松柏木命(1950、2010) 辛卯年生松柏木命(1951、2011)

  壬辰年生长流水命(1952、2012) 癸巳年生长流水命(1953、2013)

  甲午年生砂石金命(1954、2014) 乙未年生砂石金命(1955、2015)

  丙申年生山下火命(1956、2016) 丁酉年生山下火命(1957、2017)

  戊戌年平生地木命(1958、2018) 己亥年平生地木命(1959、2019)

  庚子年生壁上土命(1960、2020) 辛丑年生壁上土命(1961、2021)

  壬寅年生金薄金命(1962、2022) 癸卯年生金薄金命(1963、2023)

  甲辰年生覆灯火命(1964、2024) 乙巳年生覆灯火命(1965、2025)

  丙午年生天河水命(1966、2026) 丁未年生天河水命(1967、2027)

  戊申年生大驿土命(1968、2028) 己酉年生大驿土命(1969、2029)

  庚戌年生钗环金命(1970、2030) 辛亥年生钗环金命(1971、2031)

  壬子年生桑柘木命(1972、2032) 癸丑年生桑柘木命(1973、2033)

  甲寅年生大溪水命(1974、2034) 已卯年生大溪水命(1975、2035)

  丙辰年生沙中土命(1976、2036) 丁巳年生沙中土命(1977、2037)

  戊午年生天上火命(1978、2038) 己未年生天上火命(1979、2039)

  庚申年生石榴木命(1980、2040) 辛酉年生石榴木命(1981、2041)

  壬戌年生大海水命(1982、2042) 癸亥年生大海水命(1983、2043)

  

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  辩证生克

  五行相生的序次是:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

  五行相克的序次是:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

  五行相生:

  金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。金生水:金销熔生水;水生木:水滋润生木;木生火:木干暖生火;火生土:火焚木生土;土生金:土矿藏生金。

  五行相生寄义:

  金生水——由于少阴之气(金气)温润流泽,金靠水生,销锻金也可变为水,以是金生水。

  水生木——由于水温润而使树木生长出来,以是水生木。

  木生火——是由于木性暖和,火隐伏此中,钻木而生火,以是木生火。

  火生土——是由于火灼热,以是可以或许点火木,木被点火后就酿成灰烬,灰即土,以是火生土。 土生金——由于金必要隐蔽在石里,依靠着山,滋润而生,聚土成山,有山必生石,以是土生金。

  五行相克:

  金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

  五行相克寄义:是因天地之性 众胜寡,故水胜火;精胜坚,故火胜金;刚胜柔,故金胜木;专胜散,故木胜土;实胜虚,故乡胜水。

  刚胜柔,故金胜木;由于刀具可砍伐树木;

  专胜散,故木胜土;由于树木可稳住崩土;

  实胜虚,故乡胜水;由于堤坝可制止水流;

  众胜寡,故水胜火;由于洪流可熄灭火焰;

  精胜坚,故火胜金;由于猛火可溶解金属。

  金赖土生,土多金埋;土赖火生,火多土焦;火赖木生,木多火炽;木赖水生,水多木漂;水赖金生,金嗨 恰?

  金能生水,水多金沉;水能生木,木多水缩;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土弱。

  金能克木,木坚金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火炎水灼;火能克金,金多火熄。

  金衰遇火,必见销熔;火弱逢水,必为熄灭;水弱逢土,必为淤塞;土衰逢木,必遭倾陷;木弱逢金,必为斫折。

  强金得水,方挫其锋;强水得木,方缓其势;强木得火,方泄其英;强火得土,方敛其焰;强土得金,方化其顽。

  纳音五行 五行产生演化,有了更过细的分类,呈现纳音五行:

  纳音五行表=甲子乙丑海中金;丙寅丁卯炉中火;戊辰己巳大林木;庚午辛未路旁土;壬申癸酉剑锋金;甲戌乙亥山头火;丙子丁丑涧下水;戊寅己卯城头土;辰辛巳石蜡金;壬午癸未杨柳木;甲申乙酉井泉水;丙戌丁亥屋上土;戊子己丑轰隆火;庚寅辛卯松柏木;壬辰癸巳长流水;甲午乙未砂石金;丙申丁酉山下火;戊戌己亥高山木;庚子辛丑璧上土;壬寅癸卯金簿金;甲辰乙巳覆灯火;丙午丁未天河水;戊申己酉大驿土;庚戌辛亥钗钏金;壬子癸丑桑柘木;甲寅乙卯大溪水;丙辰丁巳沙中土;戊午己未天上火;庚申辛酉石榴木;壬戌癸亥大海水。

  纳音=“六十甲子纳音,本六十律”(万明英《三命通会》);“纳音者,宫商角徵羽五音,与气化相感到也”(徐乐吾《子平粹言》)。

  第一个甲子年=现在中国历史有确切编年的是公元前841年,当年是庚申年。公元前837年是甲子年。固然干支编年的肇始更早,甲骨文中已有利用,但没有确切的肇始纪录。 五行,是现代人民了解天下的一种质朴而简朴的方法,具有高度的归纳综合性,基于"天人感到"方面的原理,使得五行成为周易类各派技能的实际底子。

  五脏之间的干系

  (1)五脏之间的相生:肝生心便是木生火,如肝藏血以济心;心生脾便是火生土,如心之阳气可以问脾;脾生肺便是土生金,如脾运化水谷之精气可以益肺;肺生肾便是金生水,如肺气清肃则津气下行以资肾;肾生肝便是水生木,如肾藏精以滋养肝的阴血等等。

  (2)五脏之间的相克:肺(金)的清肃降落,可克制肝(木)阳的上亢,即金克木;肝(木)的条达,可以疏泻脾(土)的壅滞,即木克土;脾(土)的运化,可以防备肾(水)水的众多,即土克水;肾(水)阴的上济,可以制约心(火)阳亢烈,即水克火;心(火)的阳热,可以制约肺(金)的清肃太甚,即火克金。

但必需指出,五行学说来阐明脏腑之间的均衡干系,存在肯定的范围性。这是由于五脏对应五行只是抽取了五脏的部门特性,五行并不克不及表明天下上的统统征象,只是部门干系。

  五脏病变的互相影响

  (1)母病及子:母脏先病,然后累及子脏。

  (2)子病及母:子脏先病,然后累及母脏。这种环境下一样平常病情较重。

  (3)相乘:即相克太甚。大概是克者太旺,大概被克者太虚形成。这种环境下病情容易严峻。

  (4)相侮:即抑制不敷,反被其克。大概是被克者太旺,大概克者太虚形成。

  五脏和季候的干系

  木对应春季,火对应夏日,土对应长夏,金对应春季,水对应夏季。在各个季候里,对应的脏包袱较重,而所相生的脏失掉补益。比方春季易盛行肝病,由于春季木生火,肝的包袱重。同时由于木生火(心),以是心境容易舒服。

  五脏强弱和性情的干系

  在性情方面,五行生克若不屈衡,火多无制,暴躁而欠修养。水多无制,聪颖而意志不坚,亦且好动。木多无制,情重而仁厚。金多无制,精悍而敏锐。土多无制,慈厚而好静。固然纵然如许,经过后天的自我控制仍旧可以到达性情均衡。

  五行和人体的对应干系

  五行便是木、火、土、金、水,代表五种属性,是笼统观点,不要明白详细的某种工具。五是个广泛的数字,五指、五官、五脏、五味。。。有许多事物可以分为五类。

  在西医里,用五行形貌人体五脏体系(肝心脾肺肾)的功效和干系,细致这里的五脏也是个功效观点(称为藏象),并不限于详细的剖解上的五脏。

  木-生长、生法、柔和、条达舒服

  火-温热、升腾、豁亮

  土-生化、承载、受纳

  金-干净、清肃、收敛

  水-寒冷、润泽、向下运转

  五行 五脏 六腑 季候 感情 五官 五味 形体
  木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋
  火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉
  土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉
  金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛
  水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨


  统一行的事物互相感到,但过分则害。比方怒则伤肝。范进中举是过喜伤心的典范例子。再比方得当的甘味是补脾的,但味过于甘,又能呆胃滞脾。

  五行的生克干系

  实线代表相生;虚线代表相克

  相生是指这一事物对另一事物有促进、滋长和资生的作用(为叙说方便,生者称为母,被生者称为子)。相克是指这一事物对另一事物的生长和功效具有克制和制约的作用。相生和相克是天然界广泛存在的正常征象。无生则发育无由,无制则亢而为害。两者都很紧张,不要以为相生就好,相克就欠好。巨人症便是生长短少抑制的病例。

  相生相克,是不行支解的两个方面。没有生就没有事物的产生和发展;没有克,就不克不及连结事物生长变革的均衡与和谐。

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